则， 〈名〉 (会意。金文从鼎,从刀。古代的法律条文曾刻铸在鼎上,以便让人遵守。本义:准则,法则) 同本义 则,等画物也。——《说文》则,法也;则,常也。——《尔雅》根天地之气,寒暑之和,水土之性,人民鸟兽草木之生物,虽不甚多,皆均有焉,而未尝变也,谓之则。——《管子·七法》均守平则。——《周礼·大司马》法则以驭其官。——《周礼·太宰》掌则以逆都鄙之治。——《周礼·太史》。注:“亦法也。”有物有则。——《诗·大雅·烝民》天不变其常,地不易其则。——《管子·形势》 又如:则天(以天为法,治理天下);则度(法度);则效(则象。效法) 等级(由则的划分等级引申而来) 《坤》作坠势,高下九则。——《汉书·叙传下》。颜师古注引 刘德曰:“九州土田上中下九等也。” 古指三百平方里以下的采邑 [district about 300 square li]。王莽时以土方五十里为一则,为子男封邑 标准权衡器 王者制事、立法、物度、轨则,壹禀于六律。——《史记》 榜样 。如:以身作则〈动〉 划分等级 咸则三壤,成赋中邦。——《书·禹贡》 仿效,效法 。如:则先烈之言行 做,作 众人听了,吓得不敢则声。——《红楼梦》 正相反 则无可用。——唐· 柳宗元《三戒》则又望其真。——清· 林觉民《与妻书》 又如:人皆好名,我则不然;则不(不但,不止) 表示相反或对照 则耻师焉。——唐· 韩愈《师说》 又如:今则不然 表示平列关系 则桃李冬实。——宋· 沈括《梦溪笔谈》则桃李夏荣。 表示假设,相当于“若”、“如果” 今则来,沛公恐不得有此。——《史记·高祖本纪》 虽然,表示让步关系 元帅此计好则好,则怕瞒不过诸葛孔明。——《隔江斗智》〈副〉 用于判断句表示肯定,相当于“就” 非死,则徙尔。——柳宗元《捕蛇者说》则明月斜挂。——清· 薛福成《观巴黎油画记》则绿草如茵。则人物必有概范。——蔡元培《图画》 表示前后两事时间相距很近,有因果、条件关系,相当于“即”、“便” 则难者亦易矣。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》则易者亦难矣。则治之如所言。——清· 方苞《狱中杂记》 表示在发现某事时早已如此,或即将如此,相当于“就”、“将” 文不能取胜,则歃血于华屋之下。(那就在殿堂下歃血订盟。歃血,是古代订盟的仪式,取牲血盛于盘中,以口微微吸吞,以示守信。华屋,漂亮的堂宇,指朝会或议事的地方。)——《史记·平原君虞卿列传》 表示范围,相当于“仅”、“只” 口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉?——《荀子》 又如: 则除(唯有, 只有); 则索(只好; 须得); 则情(只好管); 则故(只管,只顾) 对已然或发生的事强调。可译为“都”、“已经”、“原来” 客则鼾睡。——明· 魏禧《大铁椎传》则学校大备。——蔡元培《图画》 表示让步,可译为“倒”、“倒是” 则名微而众寡。——《三国志·诸葛亮传》〈量〉多用于文章或艺术品,相当于“章”、“条”。如:新闻一则;寓言四则

君， 〔古文〕𠱩𠱭【唐韻】舉云切【集韻】【韻會】拘云切，𠀤音軍。【說文】尊也。从尹，發號，故从口。【白虎通】君者，羣也，羣下歸心也。【易·師卦】大君有命。【書·大禹謨】皇天眷命，奄有四海，爲天下君。　又凡有地者，皆曰君。【儀禮·子夏傳】君，至尊也。【註】天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。【晉語】三世仕家君之。　又夫人亦稱君。【詩·鄘風】我以爲君。【傳】君國小君。【箋】夫人對君稱小君。【論語】邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。　又子稱父母曰君。【易·家人】家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先世皆曰君。【孔安國·尚書序】先君孔子，生于周末。　又兄稱弟曰君。【杜牧·爲弟墓誌】君諱顗。　又妾稱夫曰君。【禮·內則】君已食徹焉。【註】此謂士大夫之妾也。【儀禮·喪服】妾謂君。【註】妾謂夫爲君者，不得體之，加尊之也，雖士亦然。【疏】以妻得體之，得名爲夫，妾雖接見於夫，不得體敵，故加尊之，而名夫爲君。　又婦稱夫亦曰君。【古樂府】十七爲君婦。　又夫稱婦曰細君。【前漢·東方朔傳】歸遺細君，又何仁也。　又上稱下亦曰君。【史記·申屠嘉傳】上曰：君勿言吾私之。　又封號曰君。【史記·商君傳】秦封之於商十五邑，號爲商君。　又婦人封號亦曰君。【史記·外戚世家】尊皇太后母臧兒爲平原君。　又彼此通稱亦曰君。【史記·司馬穰苴傳】百姓之命，皆懸於君。君謂莊賈也。又【張儀傳】舍人曰：臣非知君，知君乃蘇君。　又隱士就聘者曰徵君。【後漢·逸民韓康傳】亭長以韓徵君當至。　又持節出使者曰使君。【後漢·𡨥恂傳】非敢脅使君。　又【諡法】慶賞𠛬威曰君，從之成羣曰君。　又君子，成德之稱。【易·乾卦】君子，終曰乾乾。【論語】不亦君子乎。【註】君子，成德之名。　又姓。【正字通】明有君助。　又叶姑員切，音涓。【劉向·烈女傳】引過推讓，宣王悟焉。夙夜崇道，爲中興君。

奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君， ， 为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”， ， 《雍也篇》

子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”， ， 《泰伯篇》

子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”， ， 《阳货篇》

曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”， ， 《先进篇》